من الحزن إلى المظالم: علم اجتماع الحداد الجماعي وعنف الدولة في إيران

بقلم: رضا عاشوري

يعد الحزن العام في أعقاب العنف الذي ترعاه الدولة ظاهرة اجتماعية ونفسية عميقة.عندما تنظم حكومة عمليات قتل جماعي، كما شوهد مؤخرًا في إيران حيث تم ذبح آلاف المتظاهرين السلميين وتستمر الإعدامات الجارية، فإن الحزن يتوقف عن كونه حالة عاطفية خاصة ويصبح تجربة جماعية مشحونة للغاية.لفهم عمق هذه الصدمة، يمكننا الرجوع إلى الأطر النظرية الراسخة التي طورها باحثون يحللون أزمات مماثلة في سياقات استبدادية أخرى. يعرّف علماء الاجتماع وعلماء النفس الحزن الجماعي بأنه الاستجابة العاطفية والنفسية المشتركة لمجتمع ما لفقدان أو صدمة كبيرة.تاريخياً، وصفت نماذج الحداد الغربية الحزن بأنه مرض فردي يتطلب علاجاً خاصاً (غرينيك، 2014).ومع ذلك، تُظهر الأبحاث عبر الثقافات وعلم اجتماع الحزن المعاصر أن الحداد هو بطبيعته علاقي وسياسي.يجادل نيمير وكلاس ودينيس (2014) بأن الحزن هو عملية سرد جماعي، حيث تبني المجتمعات معنى جماعياً من الخسارة المشتركة.عندما تسبب الدولة الصدمة، فإن المؤسسات نفسها التي تسهل عادةً هذا المعنى الجماعي يتم تسليحها ضد المفجوعين. التأثير النفسي للعنف الذي تمارسه الدولة مدمر.لقد أظهر الباحثون الذين يدرسون تداعيات الديكتاتوريات، كما في تشيلي، أن المذابح التي ترعاها الدولة تنتج شكلاً فريداً من الحزن الجماعي يتميز بالصدمة والإرهاق والصدمة عبر الأجيال (هنريكيز وآخرون، 2025).نظرًا لأن الدولة تنكر المساءلة…

اقرأ النص الكامل هنا