Quand la nation survit à l'État: désarticulation nécropolitique et contre-étaticité dans l'Iran contemporain
Écrit par: Reza Achouri
Cet article théorise un phénomène politique historiquement négligé: les conditions dans lesquelles des citoyens et des populations de la diaspora détachent leur identification nationale de leur propre État, au point d'accueillir l'usage d'une force extérieure contre celui-ci comme un acte de fidélité nationale plutôt que comme une trahison. Avançant le concept de désarticulation nécropolitique, l'étude synthétise la nécropolitique de Mbembe, la théorie de la débilitation de Puar, les cadres d'analyse du découplage État-nation et la politique culturelle des émotions d'Ahmed pour soutenir qu'une gouvernance nécropolitique soutenue détruit progressivement l'infrastructure affective et symbolique unissant les populations à l'État, engendrant une inversion normative du patriotisme et, en dernier ressort, une contre-étaticité au sein de laquelle l'identité politique nationale s'organise contre l'État plutôt qu'à travers lui. L'article approfondit le cadre conceptuel de Mbembe en engageant la critique théologique de la nécropolitique proposée par Al-Kassimi, démontrant que la logique de gouvernement de la République islamique ne découle pas de la révélation, mais bien de sa déformation idéologique systématique — une sécularisation des Écritures qui isole l'autorité souveraine de toute responsabilité théologique. Le Velayat-e Faqih est ainsi reconfiguré comme une idéologie sécularisée du pouvoir politique, structurellement analogue à d'autres formations autoritaires modernes. À travers une analyse socio-historique de l'Iran de 1979 à 2026, croisée avec une approche comparative de la Syrie et de la Biélorussie, cet article apporte un concept analytique exportable à la sociologie politique, aux études sur le nationalisme et aux politiques de la diaspora. Mots-clés: nécropolitique, désarticulation État-nation, politique iranienne, nationalisme de la diaspora, contre-étaticité, Velayat-e Faqih Introduction En janvier 2026, alors que les forces de sécurité de la République islamique d'Iran perpétraient une vague de tueries à l'encontre de manifestants à travers tout le pays, faisant au final des milliers de morts, un phénomène saisissant et théoriquement inédit s'est fait jour, tant au sein de la population nationale que parmi la diaspora iranienne: un nombre important d'Iraniens ont ouvertement exprimé leur soutien à des frappes militaires américaines et israéliennes contre l'État auquel ils appartenaient nominalement, envisageant cette position non comme une trahison, mais comme un acte de loyauté envers la nation iranienne. Il ne s'agissait pas d'une réaction isolée. Dans les années qui ont suivi le soulèvement « Femme, Vie, Liberté » de septembre 2022, les Iraniens avaient déjà manifesté des formes de désidentification plus subtiles, mais structurellement apparentées, en refusant de célébrer les victoires internationales de l'équipe nationale de football, au motif que de telles célébrations servaient la légitimité de la République islamique plutôt qu'une…
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