शोक से शिकायत तक: ईरान में सामूहिक शोक और राज्य हिंसा का समाजशास्त्र

लेखक: रेजा आशूरी

राज्य-प्रायोजित हिंसा के बाद सार्वजनिक शोक एक गहरा समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक घटना है।जब कोई सरकार बड़े पैमाने पर हत्याओं का आयोजन करती है, जैसा कि हाल ही में ईरान में देखा गया जहाँ हजारों शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों का वध किया गया और लगातार फाँसी जारी है, तो शोक एक निजी भावनात्मक स्थिति होने के बजाय एक अत्यधिक आवेशित सामूहिक अनुभव बन जाता है।इस आघात की गहराई को समझने के लिए, हम अन्य सत्तावादी संदर्भों में समान संकटों का विश्लेषण करने वाले विद्वानों द्वारा विकसित स्थापित सैद्धांतिक ढाँचों को देख सकते हैं। समाजशास्त्री और मनोवैज्ञानिक सामूहिक शोक को किसी महत्वपूर्ण हानि या आघात के प्रति समुदाय की साझा भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं।पश्चिमी शोक मॉडल ने ऐतिहासिक रूप से शोक को एक व्यक्तिगत बीमारी के रूप में विकृत किया है जिसके लिए एक निजी इलाज की आवश्यकता होती है (ग्रेनेक, 2014)।हालांकि, अंतर-सांस्कृतिक अनुसंधान और समकालीन शोक समाजशास्त्र दर्शाते हैं कि शोक स्वाभाविक रूप से संबंधपरक और राजनीतिक है।नीमेयर, क्लास और डेनिस (2014) का तर्क है कि शोक सांप्रदायिक कथन की एक प्रक्रिया है, जहाँ समाज साझा हानि से सामूहिक अर्थ का निर्माण करते हैं।जब राज्य द्वारा आघात पहुँचाया जाता है, तो वे संस्थाएँ जो आम तौर पर इस सांप्रदायिक अर्थ-निर्माण की सुविधा प्रदान करती हैं, शोक संतप्त लोगों के खिलाफ हथियार के रूप में इस्तेमाल की जाती हैं। राज्य हिंसा का मनोवैज्ञानिक प्रभाव विनाशकारी होता है।चिली जैसे तानाशाही के बाद के अध्ययनों में विद्वानों ने दिखाया है कि राज्य-प्रायोजित नरसंहारों से सांप्रदायिक शोक का एक अनूठा रूप उत्पन्न होता है, जिसकी विशेषता सदमा, थकावट और अंतर-पीढ़ीगत आघात है (हेन्रिकेज़ एट अल., 2025)।चूंकि राज्य जवाबदेही से इनकार करता है और अक्सर उन लोगों को दंडित करता है जो खुले तौर पर शोक मनाते हैं, इसलिए परिवारों को एक विरोधाभास से निपटना पड़ता है।उन्हें राज्य द्वारा आघात पहुँचाया जाता है, फिर भी उन्हें उनसे अपना दर्द छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है।यह वंचित शोक गहरी सामाजिक चिंता और सामूहिक उदासी को जन्म देता है, एक ऐसी स्थिति जिसका वर्णन बेलैंड (2009) एक बाधा के रूप में करते हैं जो किसी समुदाय को सक्रिय रूप से शोक मनाने और अपने आघात को संसाधित करने से रोकती है। हालांकि, सांस्कृतिक और समाजशास्त्रीय रूप से, सार्वजनिक शोक प्रतिरोध के एक शक्तिशाली उत्प्रेरक के रूप में भी कार्य करता है।राजनीतिक समाजशास्त्री गुडविन और जैस्पर (2006) प्रदर्शित करते हैं कि गंभीर राज्य दमन के सामने, साझा शोक शक्तिशाली भावनात्मक बंधन बनाता है जो अजनबियों को एक एकजुट आंदोलन में बांधता है।मिलस्टीन (2017) इस घटना को विद्रोही शोक के रूप में संदर्भित करते हैं, जिसमें शोक का सामूहिक कार्य निष्क्रिय दुख से मुक्ति और न्याय की मांग में बदल जाता है।ऐतिहासिक केस अध्ययनों में, सामाजिक आंदोलनों ने पिछले राज्य हिंसा के आघात को उजागर करने और संसाधित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, खामोश इतिहासों को दृश्य राजनीतिक शिकायत और अंतर-पीढ़ीगत संवाद में बदल दिया है (हेन्रिकेज़ एट अल., 2025)।अंतिम संस्कार, स्मारक और सार्वजनिक अनुष्ठान ऐसे क्षेत्र बन जाते हैं जहां समुदाय अपनी एकजुटता को फिर से स्थापित करते हैं और भय के राज्य के आख्यान को अस्वीकार करते हैं (वैगनर और डी लूना, 2021)।इसके अलावा, जैसा कि प्रॉस्ट (2024) नोट करते हैं, डिजिटल युग ने इन क्षेत्रों का विस्तार…

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