किसका प्रतिरोध मायने रखता है? ईरानी विरोध, साम्राज्यवाद-विरोध, और राजनीतिक पहचानों की समस्या

लेखक: रेज़ा आशूरी

कई पर्यवेक्षकों के लिए, समकालीन ईरान की राजनीति को परिचित बक्सों में छाँटना आसान लग सकता है।इस्लामी गणराज्य खुद को अमेरिका-विरोधी, इज़राइल-विरोधी और साम्राज्यवाद-विरोधी के रूप में प्रस्तुत करता है।इसके आलोचकों में अक्सर राजशाहीवादी, धर्मनिरपेक्ष उदारवादी, प्रवासी कार्यकर्ता और ऐसे लोग शामिल होते हैं जो खुले तौर पर शासन पर पश्चिमी दबाव बढ़ाने का आह्वान करते हैं।सतह पर, इससे यह कहना उचित लग सकता है कि शासन वैश्विक वामपंथी या साम्राज्यवाद-विरोधी खेमे से संबंधित है, जबकि प्रदर्शनकारी दक्षिणपंथी या पश्चिमी-समर्थक खेमे से संबंधित हैं।इस व्याख्या में भावनात्मक शक्ति है, खासकर जब कोई कुछ विपक्षी हस्तियों को विदेशों में रूढ़िवादी सरकारों के साथ संरेखित होते देखता है।फिर भी, एक बार जब मामले की अधिक सावधानी से जांच की जाती है, तो यह द्वंद्व टूटने लगता है।ईरानी इतिहास, विरोध आंदोलनों और राज्य विचारधारा पर विद्वता बताती है कि वास्तविक विभाजन को वामपंथ और दक्षिणपंथ के बीच एक साधारण संघर्ष के रूप में सबसे अच्छी तरह से नहीं समझा जाता है।इसे एक ऐसे राज्य के बीच संघर्ष के रूप में बेहतर ढंग से समझा जाता है जिसने साम्राज्यवाद-विरोधी भाषा का एकाधिकार कर लिया है और एक व्यापक, आंतरिक रूप से विविध आबादी जो गरिमा, सुरक्षा और राजनीतिक आवाज की मांग करते हुए उस एकाधिकार को चुनौती दे रही है (अब्राहमियन, 1982; बयात, 2013a; पारसा, 2016)। यह अंतर मायने रखता है क्योंकि लेबल एकजुटता को आकार देते हैं।जब इस्लामी गणराज्य को स्वाभाविक रूप से एक प्रगतिशील या साम्राज्यवाद-विरोधी मोर्चे के हिस्से के रूप में माना जाता है, तो इसका आंतरिक दमन माध्यमिक, दुर्भाग्यपूर्ण या भू-राजनीतिक रूप से असुविधाजनक लग सकता है।जब प्रदर्शनकारियों को दक्षिणपंथी या साम्राज्यवादी गुट तक सीमित कर दिया जाता है, तो स्वतंत्रता और अस्तित्व के लिए उनकी मांगों को विदेशी हेरफेर के रूप में खारिज किया जा सकता है।दोनों चालें वास्तविकता को सपाट कर देती हैं।वे यह सुनना भी कठिन बना देते हैं कि कई ईरानी वर्षों से वास्तव में क्या कह रहे हैं: एक राज्य केवल संयुक्त राज्य अमेरिका का विरोध करके मुक्तिदायक नहीं बन जाता है, और एक विरोध आंदोलन केवल इसलिए प्रतिक्रियावादी नहीं बन जाता है क्योंकि वह साम्राज्यवाद-विरोधी शब्दों में बोलने वाले राज्य का विरोध करता है।इसलिए एक अधिक सावधानीपूर्वक अकादमिक तर्क को भू-राजनीतिक मुद्रा को आंतरिक सामाजिक वास्तविकता से अलग करना चाहिए। इस्लामी गणराज्य ने अपनी साम्राज्यवाद-विरोधी छवि कैसे बनाई ईरान में साम्राज्यवाद-विरोधी भावना का आविष्कार इस्लामी गणराज्य ने नहीं किया था।इसने एक ऐसे समाज को विरासत में पाया जो विदेशी हस्तक्षेप से गहराई से प्रभावित था, विशेष रूप से प्रधान मंत्री मोहम्मद मोसद्देग के खिलाफ 1953 के तख्तापलट ने, जिसे कई ईरानी राष्ट्रीय संप्रभुता पर एक बड़ा हमला मानते हैं (अब्राहमियन, 1982)।इस इतिहास ने साम्राज्यवाद-विरोधी भाषा को वास्तविक नैतिक और राजनीतिक शक्ति दी।1979 के बाद, नए शासन ने उस भाषा को अपनी वैधता का केंद्र बनाया।इसने खुद को उत्पीड़ितों के रक्षक, पश्चिमी प्रभुत्व के दुश्मन, और फिलिस्तीन और वैश्विक दक्षिण से जुड़े अन्य कारणों के चैंपियन के रूप में चित्रित किया (मोअद्देेल, 1993; बयात, 2013बी)।विदेश नीति के संदर्भ में, यह अभिविन्यास अपेक्षाकृत सुसंगत रहा है।इस्लामी गणराज्य ने उन शक्तियों और सरकारों के साथ खुद को संरेखित किया है जो रूस, चीन, उत्तर कोरिया और कुछ लैटिन अमेरिकी राज्य…

Anti-Imperialism · Iran · Islamic Republic · Resistance

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