Do Luto à Queixa: A Sociologia do Luto Coletivo e da Violência Estatal no Irã
Escrito por: Reza Ashouri
O luto público após violência patrocinada pelo Estado é um fenômeno sociológico e psicológico profundo. Quando um governo orquestra assassinatos em massa, como visto recentemente no Irã, onde milhares de manifestantes pacíficos foram massacrados e execuções contínuas prosseguem, o luto deixa de ser um estado emocional privado e torna-se uma experiência coletiva altamente carregada. Para entender a profundidade desse trauma, podemos recorrer a quadros teóricos estabelecidos, desenvolvidos por acadêmicos que analisaram crises semelhantes em outros contextos autoritários. Sociólogos e psicólogos definem luto coletivo como a resposta emocional e psicológica compartilhada de uma comunidade a uma perda ou trauma significativo. Modelos ocidentais de luto patologizaram historicamente o luto como uma doença individual que requer uma cura privada (Granek, 2014). No entanto, a pesquisa intercultural e a sociologia contemporânea do luto demonstram que o luto é inerentemente relacional e político. Neimeyer, Klass e Dennis (2014) argumentam que o luto é um processo de narração comunitária, onde as sociedades constroem significado coletivo a partir de perdas compartilhadas. Quando o trauma é infligido pelo estado, as próprias instituições que normalmente facilitam essa construção de significado comunitário são usadas como arma contra os enlutados. O impacto psicológico da violência estatal é devastador. Estudiosos que estudam o rescaldo de ditaduras, como no Chile, demonstraram que massacres patrocinados pelo Estado produzem uma forma única de luto comunitário caracterizada por choque, exaustão e trauma transgeracional (Henríquez et al., 2025). " Como o Estado nega a responsabilidade e muitas vezes pune aqueles que lamentam abertamente, as famílias são forçadas a lidar com um paradoxo. Eles são traumatizados pelo estado, mas forçados a esconder sua dor dele. Esse luto deslegitimado gera profunda ansiedade social e melancolia coletiva, uma situação que Beland (2009) descreve como uma barreira que impede um coletivo de lamentar ativamente e processar seu trauma. Cultural e sociologicamente, no entanto, o luto público também serve como um catalisador potente para a resistência. Os sociólogos políticos Goodwin e Jasper (2006) demonstram que, diante de severa repressão estatal, o luto compartilhado cria poderosos laços afetivos que unem estranhos em um movimento coeso. Milstein (2017) refere-se a este fenômeno como luto rebelde, onde o trabalho coletivo de luto se transforma de tristeza passiva em uma demanda por libertação e justiça. Em estudos de caso históricos, os movimentos sociais desempenharam um papel crucial na descoberta e no processamento do trauma da violência estatal passada, transformando histórias silenciadas em queixas políticas visíveis e diálogo intergeracional (Henríquez et al., 2025). Funerais, memoriais e rituais públicos tornam-se arenas onde as comunidades reafirmam sua solidariedade e recusam a narrativa estatal de medo (Wagoner & de Luna, 20…
