处决异见：伊朗的主权、奇观与镇压（二零二零—二零二六年）
作者: 雷扎·阿舒里
摘要 本文探讨了2020年至2026年间伊朗针对示威者的国家处决手段不断加剧的现象；在2025年12月的起义以及与美国和以色列的战争背景下，年度处决总人数达到了1989年以来的最高峰。不同于将主权、司法解释、结构性暴力、表演性惩罚和安全化视为五种平行的理论传统，本文将分析聚焦于一个核心视角：即融合了纳西里（2025年）的神职人员主权论、纳西里与法格富里·阿扎尔（2024年）的创法性国家暴力论以及科弗（1986年）关于“司法解释即暴力”的“主权与法理创制”视角。这一视角阐明了伊朗的法律架构如何制造出“可被杀戮的主体”，而不仅仅是在危机时期暂停法律的实施。加尔通的结构性暴力理论、福柯的招供与景观理论以及安全化理论则作为辅助分析层级，具体揭示了这一架构的运作机制。在将上述探讨置于有关伊朗死刑制度的比较与历史学术研究背景之下的同时，本文梳理了从纳维德·阿夫卡里案到阿里哈尼广场被告案的一系列案例，并结合了为期五年的处决数据统计。本文指出，抗议运动从改良主义向废止主义的转变，加剧了政权将死刑处决作为生存策略的依赖，本文借用姆班贝（2003年）的“死亡政治”概念对此作出了阐释。 关键词：伊朗、死刑、主权、景观、创法、国家镇压 一、 引言 伊朗伊斯兰共和国在其近四十七年的历史中，几乎始终在处决异见公民，然而自二〇二五年十二月以来的这一时期，却标志着镇压手段的显著升级。继二〇二五年十二月爆发全国性抗议活动，以及二〇二六年二月爆发伊朗与美国和以色列的战争之后，司法处决的推进速度达到了自一九八八年大狱屠杀以来前所未有的地步。仅在二〇二五年，独立监测机构就记录了至少一千六百三十九起处决，而在二〇二六年上半年又记录了八百七十七起（伊朗人权组织与反对死刑共同体，二〇二六年）。本文探讨的问题在于：为何伊朗伊斯兰共和国恰恰在面临外部战争与内部合法性危机双重交织之际，大幅加剧对抗议者的死刑惩罚？ 关于伊朗国家暴力的现有学术研究分属于两个鲜少展开对话的文献领域。人权报告提供了不可或缺的定量记录，但通常未对该行为何以持续并不断升级进行深入的理论剖析（国际赦免组织，二〇二四年）。比较法学研究，尤其是沙巴斯（二〇二四年）与加塞米（二〇〇九年）的著作，将伊朗的死刑制度置于更为广阔的法学文献中进行考察，却未能针对抗议活动特有的动态过程展开分析。关于主权与国家暴力的理论研究——包括阿甘本（二〇〇五年）的理论——虽已在宏观层面应用于伊朗问题，但极少在具体而持续的抗议周期中得到审视与检验。本文旨在通过构建一套整合性的理论框架来弥补这一空白，并将其置于二〇二五年至二〇二六年的处决潮以及二〇二二年“女性、生命、自由”运动之后的镇压浪潮中予以检验。 本文梳理了一系列相互关联的记录在案的案例：始于二〇二〇年纳维德·阿夫卡里被执行…
capital punishment · jurisgenesis · sovereignty · spectacle
