伊朗语境下的主导话语、国家宣传和反叙事（2025-2026）：对全球媒体报道的批判性分析（2025年至2026年，相当于伊朗曆1404年，1404）
作者: 雷扎·阿舒里
摘要 本文考察了伊朗伊斯兰共和国在2025-2026年危机期间开展的国家宣传的理论和实证维度。它整合了媒体研究、文化理论和政治经济学的基础理论框架，分析了如何产生主导性话语、全球新闻机构如何重复或抵制它，以及观众如何发展批判性工具来区分宣传和独立报道。基于学术来源和可靠的新闻机构调查，本文认为宣传是一个结构性现象，需要系统性的分析策略。 关键词：国家宣传、主导话语、反叙事、媒体框架、伊朗抗议 介绍 当成千上万的伊朗人于2025年12月28日走上街头时，伊斯兰共和国面临着1979年以来最大的民众动荡浪潮。该政权的反应迅速而致命。到2026年1月8日和9日，伊朗安全部队，包括伊斯兰革命卫队和巴斯基民兵，发动了人权监测员、目击者和独立记者所描述的协同大屠杀。估计的死亡人数从政府自己的3177人到独立监测机构估计的12000到36500名平民被杀（半岛电视台，2026a；欧洲新闻台，2026）。这些惊人的差异并非偶然。它们是故意而复杂的信息战略的产物，本文通过六种理论框架进行分析：斯图尔特·霍尔（1980），米歇尔·福柯（1969），爱德华·赫尔曼和诺姆·乔姆斯基（1988），安东尼奥·格拉姆西（1971），罗伯特·恩特曼（1993）和雅克·埃吕尔（1965/2021）。 国家宣传的架构：理论基础 权力、知识和“真理”的制造 米歇尔·福柯的权力-知识概念为理解国家宣传的运作提供了最基础的视角，这种宣传不仅仅是简单的说谎，而是对某一社会中什么被认为是真理的结构性控制。对于福柯来说，话语并不是对现实的中立反映；它是一种“系统地形成其所谈论的对象”的实践（如Poorghorban，2023年，第3页所引用）。谁控制着主导话语，谁就控制着可接受的思想的边界，包括什么构成合法的抗议和什么构成犯罪。这解释了为什么伊朗国家广播电视总局（IRIB）始终将抗议者框定为“暴徒”、“破坏者”、“恐怖分子”和以色列及美国的代理人：不是因为这些标签是可验证的，而是因为它们起到将抗议者置于伊朗公众的道德宇宙之外的作用，使得杀戮他们似乎是可以接受的或必要的（民主防御基金会，2025年；Gabbay，2026年）。此外，伊朗国家广播电视总局这样的机构通过控制媒体话语，塑造公众对抗议和反对派的看法，进而影响公众舆论和政治决策。因此，国家宣传的架构不仅仅是简单的宣传工具，而是对社会进行控制和塑造的复杂系统。 伊朗伊斯兰共和国广播电视台（IRIB）的预算在2025年增加了三倍，达到4.8亿美元，这使得他们能够在全球范围内开展业务，通过八个国际电视频道和32种语言播出的广播节目（Foundation for Defense of Democracies，2025年）。美国财政部将IRIB描述为“伊朗政府对其自身人民进行大规模镇压和审查运动的关键工具”，而不是一个媒体机构（Fou…
